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CP何其多，嗑谁意难平？

他是身负新仇旧恨，亦正亦邪的西域霸总，她是身世凄厉，与运谈顽抗的小女奴，刘宇宁与赵露想终于在《珠帘玉幕》里二搭，献艺“焦炙大狼狗”与“倔强小白兔”的爽虐故事。一边为眷属复仇而枉恐惧计，一边又为爱东谈主端午多样筹划，这样的全面而深情的爱东谈主到底能否抱得好意思东谈主归？

《珠帘玉幕》剧照▐

原著《昆山玉之前传》中，作家计算了一个绽放式的结局，“燕午”CP应该是BE了，属于端午的阿谁“怀抱”另有其东谈主。关联词剧版改造很大，尚有HE的可能性，但似乎、也许、简略，若简直BE也未为不行。所谓BE好意思学等于这样奇怪，明明让东谈见识难平，但偏巧还能嗑得上火又上面！为什么一个悲催收尾也能展现爱情的好意思？！

BE如刀，刀刀致命！BE的出身到底是编剧的恶兴味，是导演的艺术追求，还是不雅众我方的受虐倾向？呃，这些融会王人有点太过头，要知谈“悲催”一直王人是文艺作品中的常青树、主心骨，它的制造其实照旧不错从“本领流”角度去完成。把柄的悲催表面，咱们所能看到的BE故事，不错分为以下三类。

邪派制造的BE代表：《后宫·甄嬛传》《周生还是》

该类BE故事频繁由某个东谈主引发和创造的，这种悲催表面强调了个体对社会和他东谈主的影响，主角们的灾荒结局九九归一是由第三东谈主的作为形成，‌是以咱们不错带着诅地称之为为“邪派活该型”。

《后宫·甄嬛传》剧照▐

举例，后妃们的搏斗根源其实是大胖橘的凉薄，他只介意我方的“深情”，疏远致使带着点自得地坐坐看众女争风嫉恨，只须甄嬛看穿了一切，一句话气死了渣男BOSS，但可惜照旧救不回果子狸。相同死晚了的，还有《周生还是》里阿谁黑化太子刘子行。

《周生还是》海报▐

运谈制造的BE代表：《步步惊心》《花千骨》

这类BE故事中，谁王人有真爱，谁王人莫得错，但偏巧等于世事无常，爱而不得。这种表面强调运谈的不行展望性和不行抵抗性，不错称之为“运谈作弄型”。若曦穿越后，一直想改变世东谈主的结局，但最终发现我方的一切勤奋王人是枉费，连我方王人化身成为阿谁隐形的推手“邬想谈”，除草东谈主反成摘花手，这等于运谈的反讽吧。

《步步惊心》剧照▐

相同，咱们也说不清小骨和白子画是怎样走到终末一步的，只咨嗟：爱情也许是形而上学里的最高档吧。

《花千骨》海报▐

阵势制造的BE

代表：《清平乐》《华亭鹤唳》

社会地位、经济条目、东谈主际关系王人可能催生爱情的BE实现，是以这种表面强调社会结构和期间布景对悲催的影响，算是“期间悲哀型”吧‌。

《清平乐》海报▐

徽柔软怀吉难谈不算真爱吗？但公主与内侍的爱情哪怕放到今天也算是惊世震俗，安身之地怕也未几！萧定权，一东谈主之下万东谈主之上，但灾荒的毫无主角光环，主打一个全剧无东谈主生还，又凭什么奢求他能和陆文昔的爱情独好意思？是以这些BE天然无奈，但等于这样义正辞严。

《华亭鹤唳》剧照▐

燕子京若是BE实现可能会是哪种类型呢？BOSS羁系？不知张晋然这个剧版原创东谈主物后期会否黑化；运谈作弄？参预商阵线后更多的变数也许暗含了这种可能；阵势使然？端午假名苏幕遮，而范仲淹的《苏幕遮》写谈“明月楼高休独倚，酒入痛心，化作相想泪。”不知会不会一语成谶？不急，谜底会跟着剧情揭晓，先请问这样一个问题：若是你当今知谈是BE，你还会赓续看吗？

为什么咱们会一边给编剧寄刀片，一边捏着纸巾盒追BE剧？对此苏格兰玄学家大卫·休谟（David Hume）提议了著名的“悲催悖论”——不雅众在不雅赏悲催时，虽体验到疾苦、恐怖、焦炙等疾苦的情怀，却又能从中赢得难以言喻的愉悦。什么？悲催不错让咱们同期感受到“疾苦”和“焕发”两种极点的心境？这科学吗？！在休谟的分析中，这随机与情怀共识和宣泄道路关系。因为东谈主们不雅看的悲催时间，不错将本身的情怀投射于剧中东谈主物，因此产生共情，进而通过剧情将这种心境宣泄出去，是以当剧情截止之后，不雅众便能体会到一种赋闲与开释的快感。

这种“悲催悖论”曾折磨了许多的玄学家、体裁家和艺术表面家，他们尝试过各式角度的讲明。比如有东谈主觉得“悲催”只是一个标签良友，不雅众其实感受到的是“看故事”这种作为带来的“焕发”，是以并不会简直因戏中东谈主而缅怀，也等于说“只须看戏等于爽”！也有东谈主觉得克服缅怀最佳的目标等于体验之后开脱，而看戏是一种“体验花样”，也等于说：看别东谈主BE比我方BE强！还有东谈主觉得东谈主类的人性等于乐于遭罪的…… 呃，好吧，这就有点走向邪典了。

咱们还是听听的讲明吧！他觉得：悲催使心境得到“净化”，而净化是一种无害的快感。用当今比较流行的说法，这算是一种“疗愈”作为吧！（呃，这样看来，超前点映≈在线疗愈课……）

所谓“BE好意思学”，等于悲催收尾的故事却让不雅众体会到好意思感。好意思从何来？不幸的结局常常带给东谈主一种情感上的刺激和疾苦，但这种感受偏巧不错激励咱们的积极心境。这种“积极心境”你一定不会目生，当下大行其谈的“同东谈主”界等于它的界限！

因为肃除BE，能写的会另开新番续写同东谈主，你俩在平行六合给老子狠狠爱；会画的不错让回转的骤然出身在唯好意思的二次元寰球；本领流畅过鬼斧神工的裁剪，让你嗑上各式奇妙组合的CP……这些王人是悲催所激励出来的“积极心境”的家具，是不雅众对好意思功德物、对正义谈理的一种追求。

耿耿于怀，必有回响，意难平怎样不算是回响中最强的一种呢！毫无疑问，HE会让咱们看得很爽，然后呢？你将很快淡忘它。比拟之下，BE呢？它会让你总担心着心中的“意难平”，常常时追思起来还会愁云满面，若是当初小哥莫得进青铜门呢？！“假如……结局还会如斯吗？”这一句式被植入不雅众的虚幻，变装因此得到长生，在不雅众的脑海中，他们有了不同的选拔，开启新的运谈，原来情节的广阔潜在可能性被联翩而至地挖掘…… 这等于BE提供的丰富的假想与创作空间。万一，我是说万一燕子京简直BE了，那么确信很快就有一波HE的同东谈主作品滂湃袭来！

To be Bad or to be Happy？不进犯！玻璃渣不错吃，糖，咱们也能我方找！寰球王人照旧是训练的不雅众啦，“在缅怀中寻找焕发”手段已获取，而况还是自带升级属性的被脱手段。BE不死，HE已生！当咱们用假想力和创造力为BE赋予新的谈理或再行演绎时，它就照旧比HE平添了更多的诱导力。

悲催的虚拟之是以能使情怀柔软优好意思，

不单是是由于使咱们的缅怀稳固或排斥，

而是由于注入了一种新的嗅觉。

—— 大卫·休谟《论悲催》

编订：Yuri

撰文：鱼龙曼衍

计算：姜黑勒久

图源：豆瓣电影、网罗